廉政文明在我国有着悠长的前史，是我国传统道德修养的重要组成部分。我国五千年的文明史中，坚强不屈、廉洁自律的仁人志士留下了许多妇孺皆知的廉政故事，在华夏文明中已成经典。

　　让我们从中华民间传统文明中罗致廉为政本、持廉守正的文明精华，养清凉之风、筑清凉防地，宏扬活跃健康的政治文明，营建风清气正的良好氛围。

　　王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。我国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。

　　北宋宰相王安石，是进士身世，文学造就很高，位列“唐宋八我们”。他日子精约，吃的是家常便饭，穿的是破衣旧裳。曾有人到王家送信，见他的穿着，竟把他误认作家仆。

　　王安石款待亲属，饮食也很俭素。当宰相后，亲家的儿子到京师就事，顺便来访问，王安石请他吃饭。桌上只要一些烧饼和蔬菜，还有少量的酒和烤肉，接着立刻就上了米饭，周围放置着菜羹。这位亲属只吃了烧饼的中心部分，却把四周剩余不吃了。王安石神情自若，将剩余的烧饼吃完，此人感觉到很羞愧。

　　从前有人讲王安石喜欢吃獐肉干，王安石的夫人传闻后很困惑，说王安石素日对饮食从来不挑挑拣拣，怎样忽然喜欢吃獐肉干了？就问担任王安石饮食起居的侍从是怎样回事。侍从回答说相公每次吃饭不吃其他东西，只吃獐肉干。王安石的夫人就问，吃饭时你们把獐肉干放在哪个方位，侍从回答说放在最接近筷子的当地。王安石的夫人叮咛说，次日吃饭的时分，把其他食物放在接近他筷子的当地试试。公然，接近筷子的食物吃完了，獐肉干却剩余了。我们这才理解，王安石对食物并没有特其他喜爱，啥东西放在跟前就吃什么。

　　王安石在一起代人的笔下，有“拗相公”之称。他的固执，首要体现在关于政治抱负的坚持。日常日子中的王安石，俭朴随性，不寻求口腹之欲，满足于家常便饭、破衣旧裳。不耻恶衣恶食，阐明他寻求的是更为高远的东西，这也是他可成为巨大改革家的原因。

　　刘统勋（1700年-1773年），字延清，号尔钝，清代诸城逄哥庄（今山东潍坊高密市逄戈庄）人。大学士刘墉的父亲，清朝政治家，首席军机大臣、内阁大学士。

　　清代刘统勋从前担任东阁大学士，其权利和方位相当于宰相。有个老朋友的儿子任湖北巡抚，年末派家丁送给刘统勋一千两银子。刘统勋严厉地对这位家丁说：“你的主人和我是世交，派你来问好，这没什么不能够。我在现在的方位上，不可能收下这些银子。还得烦请你带回去，告知你的主人，用这些银子来救助那些贫穷的老朋友吧！”

　　有一位用钱捐官的人夜晚敲门，刘统勋拒不接见。第二天早上到了办公处，把那人喊来，责怪说：“夜晚敲门求见，正派的人是不干的。你有什么事要陈述，可在我们面前把它讲出来。即便是我的过错，也能够规谏劝戒。”那人闪烁其词地退出去了。

　　刘统勋逝世的时分，乾隆亲身到他家祭拜，发现他的家门矮小狭小，撤去轿顶才干进入。乾隆回来告知身边的官员说：“像刘统勋这样才不愧是真宰相，你们应该效法他。”

　　刘统勋身居高位，不随意收人金钱，不暗里接见部属，做到正人之交淡如水，其廉洁从政的崇高品质给后世的为官者树立了好榜样。

　　五伦之中，朋友是其中之一。其他四伦根据血缘亲情，多有不得已之处。只要朋友能够由于情投意合而自行挑选。刘统勋不收世交所送的金钱，是对自己品格操行的保护，也是以此关于朋友的规谏劝诫。至于夜不见客，那是正人的慎独之德，也值得今日的人们学习学习。